Формирование этической культуры

[ скачать ]

ПОЛУЧИТЬ ПАРОЛЬ К АРХИВУ

Содержание
Введение 3
1. Сущностные характеристики понятия «этическая культура» 5
1.1 О системе воспитания этической культуры 7
1.2 Структура системы этического воспитания 9
2. Этическая культура 16
2.1 Построение этического диалога 16
2.2 Формирование этических норм 20
Заключение 27
Список использованной литературы 28

Введение

Формирование этической культуры школьников предполагает опору на общечеловеческую культуру. По словам О. Г. Дробницкого, "нравственность никогда не стоит особняком, но всегда находится в неразрывном сплетении с тканью многостороннего бытия человека в обществе. Она всегда соотносится с чем-то еще, соотносится особым, присущим только ей образом... Нравственность никогда не выступает в виде самодовлеющей себе области, но всегда обнаруживается во взаимоотношении с чем-то другим". Выдвигая идеал гуманности и полагая человеческую личность в качестве высшей ценности, общечеловеческая культура на протяжении всей своей истории вырабатывает критерии для различения добра и зла, красоты и безобразия, истины и лжи.
Действительно, если становление этической культуры проходит под воздействием множества разнообразных объективных и субъективных факторов, то оно не может быть следствием одного только нравственного воспитания, да и любого целенаправленного воздействия на человека. Нравственное развитие - это не только результат внешнего осознанного и планируемого влияния на человека, но и феномен его самобытной жизни, результат самообразования и самовоспитания. Поэтому, если понимать сущность "этического мироотношения" во всей его многоаспектности, в полноте его исторических реализаций и богатстве потенций, то становятся очевидными, с одной стороны, неразрывная связь между нравственными, познавательными, эстетическими аспектами бытия и необходимость формирования этической культуры в контексте общей культуры человека, с другой.
В современном обществе, неоднородном по своему культурному составу, можно выделить, по крайней мере, четыре уровня ценностей: общечеловеческие, национальные, групповые и индивидуальные. Первые создают единое интегративное поле для всех ценностей, на основе которых возможно взаимодействие и взаимопонимание между народами, странами и отдельными людьми. Называются и такие ценности, как правовые, политические, религиозные, эстетические, моральные, художественные, экзистенциональные, или такие, как жизнь, труд, здоровье, свобода, любовь, счастье, семья, патриотизм и т.д. Можно обсуждать антиценности (ложь, безобразие, зло и т.д.), значение которых преуменьшать, конечно, нельзя, а также псевдоценности, которые наиболее опасны, так как зачастую выглядят как подлинные. При этом и те, и другие негативные образцы могут играть и положительную роль.
Тема актуальна, так как в современном обществе, неоднородном по своему культурному составу, можно выделить, по крайней мере, четыре уровня ценностей: общечеловеческие, национальные, групповые и индивидуальные. Первые создают единое интегративное поле для всех ценностей, на основе которых возможно взаимодействие и взаимопонимание между народами, странами и отдельными людьми. Называются и такие ценности, как правовые, политические, религиозные, эстетические, моральные, художественные, экзистенциональные, или такие, как жизнь, труд, здоровье, свобода, любовь, счастье, семья, патриотизм и т.д.
Объектом курсовой работы является – этическая культура младших школьников.
Предметом курсовой работы является – формирование этической культуры младшего школьника.
Целью курсовой работы является - формирование этической культуры младшего школьника во внешкольной и внеклассной работы.
Исходя из поставленной цели, необходимо решить следующие задачи:
 рассмотреть сущностные характеристики понятия «этическая культура»;
 изучить построение этического диалога;
 исследовать формирование этических норм.
1. Сущностные характеристики понятия «этическая культура»

Духовная сфера жизни общества одно из важнейших проявлений бытия человека. Это универсальный, относительно самостоятельный общественно-психологический организм, находящийся в постоянном развитии и функциональной связи с другими сферами жизни общества. Она охватывает различные формы и уровни общественного сознания, которые, будучи воплощены в реальном процессе жизни общества, образуют то, что принято называть духовной культурой. Важной ее составляющей является этическая культура.
Сущность культуры, по А. Швейцеру, двояка. Она слагается из господства разума над силами природы и из господства разума над человеческими убеждениями и помыслами. Если первый аспект свидетельствует о материальном прогрессе, то второй, более важный аспект предполагает этический процесс, «…господство же разума над человеческими убеждениями — подчеркивает А. Швейцер — являет собою духовное достижение особого рода, ибо оно базируется на воздействии духа на дух, то есть просветленной разумом силы на такую же другую... В чем состоит господство разума над человеческими убеждениями и помыслами? В том, что индивиды и всевозможные человеческие сообщества соразмеряют свои желания с материальным и духовным благом целого и многих, то есть в том, что они этичны». [1, с. 56]
Как социально-педагогическое явление этическая культура в науке рассматривается неоднозначно. А.И. Шемшурина определяет понятие «этическая культура» в качестве гуманистической направленности ценностных ориентаций, духовных потребностей и мотивов поведения личности. В ее понимании этическая культура личности отражает образ жизни, ценностные представления, относящиеся к области морального сознания, нормы, принципы, идеалы, понятия добра и зла, справедливости, счастья.
По мнению В.А. Беляевой, формирование этической культуры осуществляется в «…образовательном процессе, ориентированном на воспитание и развитие духовно-нравственной сферы учителя. Создание ситуаций нравственного выбора способствует нравственных знаний, их эмоциональному прочувствованию, апробованию в собственном
Полагаем, что в основе этической культуры учителя должна лежать духовность. Именно в силу духовности человек может подняться над самим собой, посмотреть на себя со стороны и обнаружить или внести смысл в собственную жизнь и наполнить педагогическую деятельность личностным смыслом.


Для того, чтобы скачать реферат или курсовую работу вам необходимо получить пароль.


Заказать зичистной круг на сайте Абразив