Диалектика как теория познания

[ скачать ]

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ КАК ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ИНОСЕОЛОГИИ. 5
1.1 Законы и категории и их различия 5
1.2 Закон единства и борьбы противоположностей 9
1.2 Закон перехода количественных изменений в качественные 10
1.4 Закон отрицания отрицания 10
ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ. ОБЩЕМЕТОДИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ КАК УНИВЕРСАЛЬНЫЕ. 12
2.1 Методология научного познания. 13
2.2 Общенаучные методы исследования 15
2.3 Методы на теоретическом уровне научного познания 18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25

ВВЕДЕНИЕ

ДИАЛЕКТИКА (греч. — искусство вести беседу)— теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Термин «диалектика» в истории философии употребляется в различных значениях. Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, способ ведения ученой беседы, ведущий к истинным определениям понятий. Платон называл диалектику логический метод, с помощью которого на основе анализа и синтеза понятий происходит познание истинно сущего — идей, движение мысли от низших понятий к высшим. Софисты придали термину «диалектика» дурной оттенок, называя диалектику - искусство представлять ложное и сомнительное за истинное, мегарцы диалектику называли искусство спора. диалектика в философии Аристотеля — способ доказательства, когда исходят из положений, полученных от других, и достоверность которых неизвестна. Аристотель различал 3 типа умозаключений: аподиктические, пригодные для научного доказательства, диалектические, применяемые в споре, и эристические. В диалектическом доказательстве исходят из вероятных суждений и приходят к вероятным заключениям. Истину можно обнаружить посредством диалектического умозаключения только случайно.
В философии Канта диалектикой называется логика видимости, которая не приводит к истине. Когда общая логика из канона превращается в органон для созидания утверждений, претендующих на объективность, она становится диалектикой.
По Гегелю, диалектика — своеобразный и единственно правильный метод познания, противоположный метафизике. Метафизическая или догматичная философия основывается на рассудочном познании явлений, когда фиксируются отдельные свойства предмета независимо друг от друга.
Догматическая философия держится односторонних определений рассудка и исключает противоположные им определения. Догматизм всегда допускает одно из двух противоположных определений, например, что мир или конечен, или бесконечен.
Диалектика — метод познания, посредством которого постигается с высшей точки зрения единство противоречий. Идеалистическая концепция диалектика у Гегеля — учение о самодвижении понятий; метод диалектики раскрывает истинное содержание предмета и, следовательно, показывает неполноту односторонних определений рассудка.
Открытые Гегелем и мистифицированные им законы диалектики были заново выведены К.Марксом и Ф.Энгельсом из социальной и природной действительности. Было доказано, что «…в природе сквозь хаос бесчисленных изменений пробивают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий…».
Развитие — это не просто движение, под которым разумеется любое изменение, а такое движение, конечным результатом которого является восхождение от простого к сложному, от низшего к высшему. Это восхождение носит сложный характер. Вскрыть объективные законы столкновения, развития различных форм и видов материи – задача диалектика, как науки. Сама идея развития всего существующего имеет историю своего развития, о чем свидетельствует пройденный философией путь. Причем главной в истории формирования этой идеи является мысль о противоречиях всего существующего, борьбе противоположностей, как источнике развития.
Цель данной работы рассмотреть диалектику как теорию познания.
Исходя из цели попытаемся выполнить следующие задачи:
• рассмотреть законы и категории диалектики;
• исследовать методологию научного познания.

ГЛАВА 1. ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ КАК ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ИНОСЕОЛОГИИ.


1.1 Законы и категории и их различия

Различий категорий и законов возникает на основе предмета отражения.
1.а) Категория отражают общие связи, отношения, свойства и стороны объективной действительности;
б) Законы отражают только всеобщие связи и отношения объективной действительности, но не отражают свойства и стороны.
2. Категории и законы различаются по форме отражения.
а) Категории являются особым видом внимания;
б) Законы диалектики, как и другие, представляют собой особый вид суждений.
Рассмотрим три закона диалектики:
• Закон единства и борьба противоположностей,
• Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений,
• Закон отрицания отрицания.
Из этого нельзя сделать вывод о том, что будто бы законы этим и ограничиваются.
Законов целое множество, есть и непознанные. Но этим мы здесь выделяем основные.
Испокон веков внимание разума привлекали как противоречивость характеризуют диалектическую суть взаимодействия элементов бытия, мировоззрения и методологии познавания и действия. Противоречивость бытия познается лучше тогда, когда мы знаем что такое противоречие. Противоречие представляет собой определенный тип взаимодействия различных и противоположных сторон, свойств, тенденций в составе той или иной системы или между системами, процесс столкновения противоположных стремлений и сил.
Абсолютно тождественных вещей не бывает: они различны внутри себя и между собой.
Диалектическими противоположностями называются одновременно взаимоисключающие и взаимоопредпологающие друг друга стороны, тенденции того или иного целостного, изменяющегося предмета (явления, процесса).
Категории диалектики разнообразны, сложны по своей природе. Они выражают:
1. Универсальные связи бытия. - Единичное и общее. Явление и сущность.
В мире все взаимосвязано, эта взаимосвязь имеет универсальный характер и пронизывает все бытие.